Filip Dewinter is het gewend dat wetstraatjournalisten hem kritisch aanpakken. Maar dat ook vijf jongedames hem zo fel het vuur aan de schenen zouden leggen, had hij niet verwacht. ’Misschien zijn jullie wat te veel geïndoctrineerd door de multiculturaliteit.’
Uw partij speelt zo vaak in op angst en onzekerheid. Het lijkt wel alsof u niks positiefs vindt aan onze maatschappij. Of toch?
’Vlaams Belang is een oppositiepartij en zal dat waarschijnlijk altijd blijven door het cordon sanitaire. Het is onze taak aan te klagen wat er verkeerd loopt in de samenleving. Maar er zijn ook goede zaken, zoals onze sociale zekerheid. Onze beschaving is superieur aan anderen.
’ Dat klinkt toch racistisch?
’Integendeel. Iedereen raakt geïndoctrineerd door de multiculturaliteit. Dat wij onze manier van leven beter vinden dan die van anderen, hoort blijkbaar niet. Maar we moeten toch nog durven zeggen dat de scheiding tussen Kerk en Staat beter is dan de islamtheocratie, dat de gelijkheid tussen man en vrouw beter is dan de onderdrukking van de vrouw op basis van religieuze redenen, dat de vrije meningsuiting superieur is. Ik heb het hier niet over de superioriteit van een ras, wel van een beschaving.’
U bestempelt vreemdelingen vaak als profiteurs.
’We mogen niet veralgemenen, al besef ik dat men onze partij daar vaak van beschuldigt. Ik zeg dat een niet onbelangrijk deel van de vreemdelingen parasiteert op onze sociale zekerheid. Zij komen naar hier omwille van de faciliteiten die zij hier -en niet in eigen land- krijgen. Ik verwijt hen dat niet eens, maar ik klaag aan dat ons politiek systeem dat allemaal toelaat. Ik weet niet hoe ik zelf zou reageren als ik een inwoner zou zijn van een derdewereldland ergens in Midden-Afrika. Zonder voldoende voedsel, zonder dak boven mijn hoofd, zonder economische toekomst, zonder een toekomst voor mijn kinderen. Dan zou ik misschien ook naar het Westen uitwijken.’
Zou u zich laten huwen door Wouter Van Bellingen (Spirit), de zwarte schepen uit Sint-Niklaas?
’Ik zou daar geen enkel probleem mee hebben.’
Begrijpt u dat mensen dat weigeren?
’Ik vraag mij nog altijd of er wel mensen zijn die er problemen mee hadden.’ Ambtenaren getuigen dat drie koppels niet wilden dat een zwarte hen in de echt verbond. ’Hoeveel mensen zouden er een probleem mee hebben om getrouwd te worden door Filip Dewinter? Dat zal dan wel geen racisme zijn, zeker? Maar goed, ik vind het inderdaad racisme als iemand bezwaren maakt tegen een schepen omwille van zijn huidskleur. Maar wat mij zeer bevreemdt in heel dat verhaal, is dat het wonderwel past in een campagne om die man te lanceren voor de verkiezingen. Hij staat intussen op de Oost-Vlaamse lijst van SP.A-Spirit.’
U vindt dit opgezet spel?
’Inderdaad. Ik had graag geweten wie die drie weigerende koppels waren. Ik hoor dat ze wel genoteerd waren in het trouwregister, maar in potlood, waarna hun namen met een gom zijn uitgeveegd. Vierhonderd van onze kandidaten zijn uit hun vakbond gegooid. Ik hoor het Centrum voor Gelijkheid van Kansen en Racismebestrijding daar niet tegen protesteren.’
Onlangs is Jurgen Verstrepen overgestapt van Vlaams Belang naar Lijst Dedecker. Daarmee mag u een kruis maken over een Forza Flandria die de rechtse krachten in Vlaanderen bundelt?
’Ik betreur die overstap. Ik heb lang geijverd om rechtse frontvorming mogelijk te maken. Ik heb het dan over N-VA, over Lijst Dedecker en over Vlaams Belang. Maar het water is nog altijd te diep, zo is gebleken. Dat is een mislukking van mezelf. 10juni zal duidelijkheid brengen. Het enige wat ik hoop is dat we niet samen verliezen. De Vlaamse rechterzijde is de domste ter wereld. We laten ons veel te gemakkelijk uit elkaar drijven.’
Wat als uw dochter naar huis komt met…
’Ah, de eeuwige vraag! Er zijn drie variaties op het thema: Wat als uw dochter naar huis komt en verklaart dat ze lesbisch is? Of een relatie heeft met een praktiserende islamiet? Of met een neger?’
Laten we het meest voor de hand liggende nemen: met een jongen van Marokkaanse origine.
’Dan is dat haar keuze. Ik ga er niet voor staan juichen. Na twintig jaar huwelijk besef ik dat een duurzame relatie met een autochtone partner al niet gemakkelijk is. Misschien worden gemengde huwelijken nog verplicht als blijk van antiracisme. (lacht) Alle gekheid op een stokje: een duurzame relatie vraagt veel inspanningen. Een relatie tussen mensen uit twee verschillende culturen met soms verschillende opvattingen over essentiële zaken, is nog veel moeilijker. Ik zou mijn dochter daar zeker op wijzen.’
Heeft een van uw dochters al verkering?
’Absoluut, mijn oudste dochter is samen met een gewone Antwerpse jongen. Ik heb haar daar niet toe aangespoord. Mijn jongste dochters gaan naar school in Merksem, waar dertig procent van de leerlingen allochtonen en islamieten zijn. Als die meisjes bij ons thuis op bezoek komen, heb ik maar één voorwaarde. Het is mijn huis, zoals dit mijn land is, en ze schikken zich naar mijn regels. Ze zijn welkom, maar aan de voordeur gaat de hoofddoek uit. Ze eten wat wij eten en ze doen wat wij doen. Ik ben baas in mijn eigen huis. En ze schikken zich daarnaar.’
U zegt dat het afhalen van kruisbeelden aan de muur van openbare gebouwen een toegeving is aan de islam. Maar is dat niet hetzelfde als het verbieden van een hoofddoek?
’Die kruisbeelden maken deel uit van ons cultureel patrimonium. Dat is een stuk van onze beschaving. Zelf ben ik een vrijzinnige, maar ik neem daar geen aanstoot aan. Europa is een continent van belforten en kathedralen, niet van moskeeën en minaretten.’
Maar moslima’s moeten wel hun hoofddoek afnemen als ze voor een openbare instelling werken?
’Ik vind dat politieke en religieuze symbolen uit het openbare ambt verbannen moeten worden. In het verleden was dat een evidentie. Nu is het soms een provocatie. Sommige moslima’s verzetten zich tegen onze samenleving. En daaraan moeten we paal en perk durven te stellen. Dat is iets helemaal anders dan iemand die een kruisje aan een halsketting draagt omdat ze dat gekregen heeft van haar oma.’
U hebt ooit gezegd dat het een illusie is dat er een gematigde islam bestaat.
’Wat mij betreft is de islam een rem op de integratie, want hun uitgangspunten staan heel vaak haaks op onze waarden en normen. Iedereen mag in zijn persoonlijk leven doen wat hij wil, dat wil ik aan niemand verbieden. De Koran moet ondergeschikt zijn aan onze wetten. Maar er worden uitzonderingen gemaakt voor de islam, zoals het ritueel slachten van schapen. Dat zou onder verdoving moeten gebeuren.’
Beschrijf eens een allochtoon die in uw ogen wel het recht heeft om in België te blijven?
’Het is voor mij absoluut prioritair dat vreemdelingen de Vlaamse waarden en normen in acht nemen en daar zelf ook voor honderd procent achter staan. Ik eis bovendien dat die normen en waarden ook toegepast worden, niet alleen in het openbaar leven maar ook thuis in de privésfeer. De Vlaamse normen zijn duidelijk niet de islamitische normen. Om tot assimilatie te komen en volgens onze normen te leven, moet hun religie indirect overboord gegooid worden. En daar zijn maar weinigen toe bereid.’
Dus u blijft erbij dat er nooit een moslim op uw lijst zal staan?
’Ik voel niet de drang om een moslim op te nemen op onze lijst om politiek correct te zijn. Een alibi-Ali is niet aan het Vlaams Belang besteed. Dat we niet racistisch zijn, hoef ik niet te bewijzen door een moslim te laten zetelen. Ook al zou er een volledig geassimileerde moslim bij ons komen aankloppen, het zou te verwarrend zijn voor onze kiezers.’
Hebt u dan nooit spijt van bepaalde uitspraken? Zoals toen u in ’Jewish Week’ zei dat u ’islamofoob’ bent?
’Ik heb geen spijt van mijn uitspraken: mijn standpunten zijn mijn standpunten, punt. Die journalist van Jewish Week vroeg mij waarom de joodse gemeenschap moest stemmen op een partij die de vrees voor vreemdelingen propageert. Ik antwoordde dat wij absoluut geen xenofobie voelden, maar -als het al een fobie moest zijn- veeleer islamofobie. Ik sloot af met de blijkbaar onvergeeflijke woorden ja, ik ben bang van de radicale islam.’
U zei gewoon: ’Ik ben bang van de islam.’ Dat is toch een belangrijke nuance?
’De radicale islam, de islam Ik vind dat persoonlijk geen groot verschil. De radicale islam is een erg grote groep in de schoot van de islam en is daar dus zeer nauw mee verbonden.’
Is het door het cordon sanitaire niet verleidelijk om een aantal onmogelijke voorstellen te opperen die het volk graag wil horen, aangezien toch niemand die plannen met u wil realiseren?
’Dat wij zeggen wat het volk wil horen, betekent dat wij begrijpen wat onder het volk leeft, niet dat we het naar de mond praten. Als we de kans krijgen om onze partijpunten uit te voeren, kunnen we bewijzen dat onze programmapunten wel realistisch zijn en bovendien uitermate efficiënt.’
U klaagt er vaak over dat veel vreemdelingen zich nestelen in de werkloosheid en profiteren van de uitkeringen. Wat met uw ’doppende’ autochtone Vlaamse kiezers?
’Doppende Vlamingen vormen voor mij een andere groep dan doppende allochtonen! Vlamingen hebben hun recht op sociale zekerheid al verworven door de arbeid van hun ouders en grootouders. Doppende allochtonen maken gebruik van onze faciliteiten zonder er direct of indirect iets aan bijgedragen te hebben. Logisch, aangezien hen alles zo gemakkelijk ter beschikking gesteld wordt door een fout in ons politiek systeem. Dat moet veranderen.’
Kernwoorden: allochtonen, cordon sanitaire, Forza Flandria, Islam, islamisering, moslims, multiculturele samenleving, racisme, vreemdelingen
